Осерчала Степанида
От такой Демьяна шутки
Да как врезала поленом! -
Вмиг, бедняжка, овдовела...
Фольклорные строчки помогут нам при рассмотрении указанной в заголовке темы: заметьте, данный в эпиграфе персонаж не то чтобы последовательно меняет облик с огромной атлетической "Степаниды" на "бедняжку", которая "овдовела" как бы сама по себе, но оба противоположных по качествам проявления образа срослись, их сразу два в одном "носителе".
Мрачноватый народный юмор иллюстрирует то, что отношение к реальности, реагирование на неё обладают в России печальной одновременностью противоположных начал, и здесь коренится зерно отечественного мышления, так и не вполне понятое в среде российской оппозиционной интеллигенции.
Скажем, былые и отчасти нынешние разоблачения коррупционеров. По идее, зрители, увидев воровство гигантских масштабов, автоматически должны проникнуться к властям усиленными протестными настроениями, переходящими в намерения и дальнейшую активность. Но ведь отнюдь! – и это вводило многих разоблачителей, рисковавших жизнью, в недоумение и печаль. Как же, почему нет ожидаемой реакции?! Люди, проснитесь! Мы же показываем вам вороватость царя и его челяди, они обкрадывают вас и ваших детей...
А люди это и так знали, только не конкретизируя всякий раз новыми фактами. Кроме того, что страна захвачена хунтой из спецслужб, а жители суть заложники, страдающие "стокгольмским" синдромом, то есть сами и жертвы, и палачи одновременно, живо и более глубинное явление в сознании масс. Априори, властитель не только по умолчанию оправдан в своих дурных качествах, но таковые свойства как бы освящаются великодержавным статусом: верховный правитель просто должен жить, как "царь", альфа-самец в стае. Начальник, "барин" – это альфа-россиянин, у него должны быть "хоромы", и по умолчанию предполагается то, что "с трудов праведных не наживёшь палат каменных".
Фольклорная "Степанида" из эпиграфа к этому тексту здесь обладает одновременностью полярного по сути восприятия-реагирования: то, что "хозяин" бесчеловечен, понимается автоматически, и это – в тот же миг, когда принимается его прямая "обязанность" быть именно таким плохим. В это же время "обобщённая Степанида", будь она во власти, нахватала бы себе рабов и крала у ближних и дальних ровно так же и больше, чем очередной "альфа-выродок всея Руси": она – и "бедняжка", и одновременно с этим – автоматический потенциальный агрессор с "поленом", которым она врежет там, куда дотянется.
На таких вот ситуациях, когда за пунктом "а" – разоблачением злодеев – совсем не обязательно следует пункт "б", то есть общественная реакция со свержением или попыткой свержения "верхов", сознание идейных российских революционеров как бы растерянно зависает. Неясно, что делать тогда, когда ты тратил силы, рисковал, тиражировал, а оказалось, что там, "на болотах", сидели и моргали мутными глазками в заранее принятии любых подлостей, которые ты разоблачил!
Прогрессивных людей запутывало и продолжает запутывать отношение народа к сталинщине: как, мол, так, ведь усатый упырь вколотил в землю целые области и немалые города, если считать численность жертв, – каким же, чёрт побери, образом до сих пор можно даже задаваться вопросом о "роли великого Сталина в истории СССР"?! Просветители рассказывают неосведомлённым, как им думается, согражданам о расстрелянных и палачах, – и вдруг прорывается эта самая одновременность: слушатели-читатели, в общем-то, отлично знали и без просвещения, что расстрелы и лагеря выкосили страну, однако ровно в этот же миг другими извилинами коллективного мышления возлагали Сталину цветы. А что мы хотели?! – престранная одновременность в умах, знаете ли...
Народная "Степанида", "бедняжка" с поленом в руках, готова и ненароком "овдоветь". Абсолютно справедливо задать вопрос про день сегодняшний: как путиноидные "Степаниды" совмещают отправку своих мужей на войну и дальнейшее логичное собственное "овдовение"? Ничего изначально в мозгах не свербит? Ответ: "Степаниды" совмещают несовместимое – механистично, словно безумные. Пресловутая уже "тайна народной души" сейчас проявлена и так: понимание "вообще" и "где-то там", что вторжение российской армии суть международное преступление, одновременно живёт с ощущением печальной гордости за своих агрессоров, уничтожающих другой народ...
Согласитесь, затронутые нами сейчас, а также и другие типовые ситуации влекут вполне разумные вопросы об их сути. При этом на любой разумный индивидуальный вопрос "к социуму" следует, образно говоря, коллективно примитивная, нарочито тупая, ответная "низовая" реплика: "А чё?!". Это ментальное реагирование – "а чё ваще?!" – есть культурологическая и психологическая загадка, но сегодня данный феномен уже мешает выживанию человечества. Странное бездушие, неадекватная агрессия в самые ответственные моменты, коллективная парадоксальность – запредельно опасны.
Это – патология социума, причём нуждающаяся в серьёзном дальнейшем анализе. Печальная одновременность в коллективной голове – с ней нам предстоит встречаться в работе с населением, когда, есть такая надежда, путинско-российское государство потерпит окончательное историческое фиаско. На развалинах порочной "империи" будут бродить странные персонажи, с которыми придётся работать, чтобы собрать из лютого недоразумения нечто жизнеспособное и безопасное для соседей по территории и для собственных соотечественников.
Может быть, печальная одновременность поможет объяснить "Степанидам" хотя бы то, что, да, наделано неисчислимо много жутких преступлений, однако теперь важно жить дальше, проживая последствия, помня всё, учась и извлекая, в конце-то концов, внятные уроки – одновременно, сейчас, не "когда-нибудь", не отсроченно, тем более, что слишком давно пора. Впрочем, после всего, что наделано и ещё наделается носителями такого вот рассмотренного свойства мышления, далеко не каждому из нас захочется на склоне лет заново связываться с парадоксальным социумом, столь страшно проявляющим себя в окаянные дни.
