В связи с предстоящей встречей Владимира Путина и Дональда Трампа в России в очередной раз привлечено внимание к Аляске и ее продаже в 1867 году.
Тема общественной реакции на продажу Аляски интересна тем, что ее не было в течение почти ста лет. Сама продажа прошла спокойно, и не вызвала протестов со стороны ни консервативного дворянства, ни либеральной интеллигенции, ни нигилистов. И позднее об Аляске не жалели ни черносотенцы, критиковавшие "космополитичность" кадрового состава российского МИДа, ни революционеры, стремившиеся сокрушить систему.
Аляска воспринималась как далекое владение, казавшийся неликвидным актив, который удалось сбыть тому, кто был согласен за него заплатить. А купленный на эти деньги подвижной состав для железных дорог был использован уже через десять лет, когда надо было срочно перебрасывать гвардию из Петербурга на Балканы, где шла тяжелая русско-турецкая война. В истории лейб-гвардии Семеновского полка сказано, что 27 августа "в 7 часов поезд уже унес первый эшелон из Петербурга; последний эшелон был отправлен вечером того же дня". 10 сентября полк был в Бухаресте, 16-го перешел Дунай.
Немало написано о непопулярности в России посланника в США Эдуарда Андреевича фон Стёкля, непосредственно занимавшегося лоббированием и заключением сделки. Якобы именно поэтому он ушел в отставку и умер за границей. Но отставка 65-летнего посланника не выглядела необычной, и с Россией женатого на американке сына австрийского дипломата мало что связывало. Неудивительно, что "пенсионные" годы он провел во Франции. Впрочем, за границей предпочитали жить и многие русские по происхождению отставные сановники. Недаром Некрасов писал:
"Безмятежней аркадской идиллии
Закатятся преклонные дни:
Под пленительным небом Сицилии,
В благовонной древесной тени".
С чем же связана тоска по Аляске? Она появилась уже в советский период истории, когда к передаче земель с населением отношение принципиально изменилось. В царской России главным считалось соблюдение в этом случае религиозных прав – и на Аляске до сих пор действует православная епархия. Более того, эта епархия стала основой для будущей Православной церкви в Америке, которой Русская православная церковь предоставила автокефалию в 1970 году. Для СССР религиозная тема значения не имела, зато главным был социальный вопрос.
И получилось, что из-за решения Александра II трудящиеся Аляски прозябают под железной пятой капитала (в СССР читали Джека Лондона) вместо того, чтобы жить в стране, где так вольно дышит человек. Пока были надежды на революцию в США, смоделированную Алексеем Толстым в "Гиперболоиде инженера Гарина", то тема Аляски не носила острого характера. Но когда надежды развеялись, то появилось разочарование. Было, впрочем, и более приземленная печаль от упущенных золотых месторождений.
И главное – легенда о том, что Аляска была не продана, а сдана в аренду на 99 лет, распространилась после Карибского кризиса. И отражала сильнейшую досаду по поводу того, что пришлось убрать ракеты с Кубы. И представление о том, что если бы Аляска была бы советской, то там беспрепятственно – на своей территории – можно было бы разместить любые вооружения, что стало бы мощнейшим рычагом давления на США в период холодной войны. И начался подсознательный поиск объяснений, как можно было потерять такой выигрышный ресурс, а также лазеек, как можно было бы "переиграть". Пошла волна, причем без всякой официальной пропаганды – по телевизору и радио об этом не говорили, в учебниках не писали.
Но лояльные слухи распространялись в СССР методом "сарафанного радио" даже активнее, чем нелояльные – как и в этом случае, когда получалось, что американцы не отдают нашу "землицу Алясочку". А дальше возник эффект доверия – люди доверяют информации, которую когда-то передавали им авторитетные для них люди: родители, другие родственники, знакомые, иногда и учителя. Один из пользователей Интернета сообщают, что об "аренде" Аляски ему сообщил учитель географии в 1967 году – и он доверяет эту уважаемому им человеку больше, чем любым книгам и документам.
! Орфография и стилистика автора сохранены
